Perkembangan Fikih Klasik Hingga Kontemporer.

1. Jenis-jenis akad muamalah klasik.
1. Jual beli (al-Bai),
2. Sewa menyewa (al-Ijarah),
3. Pinjam pakai (al-Ariyah); pemilikan terhadap manfaat barang tanpaimbalan (pembayaran) dalam jangka waktu tertentu. (Malikiyah). pemilikan terhadap manfaat barang secara cuma-cuma (Hanafiyah).
4. Hutang piutang,
5. Gadai (Rahn),
6. Pemindahan hutang (Hiwalah/ Hawalah), secara etimologi hiwalah dari kata tahawwul atau tahwil yang berarti berpindah dari satu tempat ke tempat lain.

Secara terminologi hiwalah di definisikan sebagai pemindahan hutang dari satu tanggungan (muhil) ketanggungan pihak lain (muhal 'alayh).

Jika A adalah kreditur (muhal) yang memberi pinjaman kepada B (muhil). Sementara pada saat yang sama B memiliki piutang pada C, maka ia bisa saja memindahkan hutangnya kepada A tersebut untuk dibayar oleh C. 

Sehingga C dalam hal ini menjadi muhl 'alayh, yakni pihak yang harus membayar utang kepada A.

7. Pinjaman hutang, secara etimologis al-kafalah berarti al-damm (menanggung). Kafalah memiliki beberapa istilah padanannya ; hamalah, damanah dan za amah. Pihak penanggungnya disebut dengan hamil, damin, za'im, sabir dan qabil.

Menurut al-Mawardi, berdasarkan kebiasaan, istilah damin digunakan dalam konteks harta (benda), hamil dalam diyat, za'im untuk harta dan pelukaan, kafil untuk jiwa dan sabir untuk semuanya.

8. Pendelegasian (Wakalah), secara terminologi gambaran tentang seseorang yang melakukan transaksi atas nama orang lain, yakni dengan memposisikan dirinya pada posisi orang tersebut; atau pendelegasian transaksi kepada wakilnya.

9. Penitipan (Wadiah yad amanah dan yad dhamanah). Secara etimologis sesuatu yang diletakan (dititipkan) kepada orang yang bukan pemiliknya untuk di jaga.

Ida' (sebagai akad), penyerahan benda kepada orang lain untuk di jaga,baik dilakukan secara terang-terangan maupun isyarat. Baik individu maupun badan hukum.

10. Musyarakah (Syirkah), secara terminologis adalah berkumpul dalam kepemilikan dan transaksi, atau perjanjian di antara para anggota dalam modal dan keuntungan.

11. Mudarabah, berasal dari wazan mufa'alah dari kata darb fi al-ard, yang artinya berjalan di muka bumi. Penanaman mudarabah terutama dikenal di kalangan ahl al-'Iraq.

Sedang ahl al-Hijaz menyebut dengan qira atau vmuqaradah.
Ulama Hanafiyah dan Hamabilah menggunakan mudarabah,
sedang Malikiyyah dan Syafi'iyyah menggunakan qirad dalam keuntungan dan pihak mudarib (Pengelola modal) perlu melakukan perjalanan (safar) di dalam melaksanakan bisnisnya, dimana safar biasa dinamakan dengan darb fal-ard.

Qirad merupakan musytag dari gard yang ber makna qam' (potongan), dimana pemilik modal (sahib al-mal) memotong sebagian hartanya untuk diserahkan kepada pengelola (mudarib) untuk dibisniskan kemudian ia memberikan kepada mudarib sebagian potongan dari ke untungannya.

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Peringati Hari Santri Tumbuhkan Semangat Kebersama'an

Gambar
20 Oktober 2025, dalam rangka memperingati Hari Santri Nasional Tahun 2025. Pegawai Kantor Urusan Agama (KUA) Kaligondang mengenakan pakaian atau baju muslim sesuai dengan surat edaran Kantor Kementerian Agama Kabupaten Purbalingga. Peringatan Hari Santri ini menjadi momentum untuk mempererat tali silaturahmi, menumbuhkan semangat kebersamaan, sekaligus meningkatkan kesadaran akan pentingnya kesehatan jasmani dan rohani. Kegiatan ini diikuti oleh seluruh pegawai KUA dan penyuluh agama Islam. Harap nilai-nilai perjuangan dan pengabdian santri dapat terus dihidupkan dalam kehidupan sehari-hari, sejalan dengan semangat mewujudkan masyarakat yang sehat, religius, dan berakhlakul karimah.
Baca selengkapnya

WASIAT RASUL TENTANG HALAL DAN HARAM

Gambar
WASIAT RASUL TENTANG HALAL DAN HARAM Masalah Halal dan Haram adalah masalah yang sangat penting, yang harus diperhatikan oleh setiap mukmin yang mengharapkan amal ibadahnya diterima oleh Allah, sehingga dapat berhasil mencapai kebahagiaan di dunia dan akhirat. Halal dan haram memiliki pengaruh yang kuat dalam pembentukan mental spiritual seseorang. Oleh sebab itu, setiap mukmin harus memperhatikan betul terhadap masalah ini dan berusaha mencari yang halal dan mengabaikan yang haram, agar darah dan daging dalam tubuh ini benar-benar bersih dan suci. 1. Pengaruh Makanan Halal Hai, Ali, barangsiapa yang mengonsumsi makanan dan minuman yang halal, maka agamanya bersih, hatinya lunak dan doanya tidak terhalang (dikabulkan oleh Allah). 2, Pengaruh Makanan Syubhat dan Haram Hai, Ali, barangsiapa yang mengonsumsi makanan atau minuman yang syubhat, maka dia ragu terhadap agamanya dan gelap hati nuraninya. Barangsiapa yang mengonsumsi makanan dan minuman haram, maka hatinya mat...
Baca selengkapnya

Penyuluh Agama Membuat Ketagihan Jamaahnya

Gambar
Kegiatan kajian agama rutin yang dilaksanakan setiap hari selasa di mushalla al-Hikmah Sidareja RT 10 RW 04, pkl. 14.30 WIB, bersama penyuluh agama islam KUA Kaligondang (Wagino,S.H.,M.H.) berjalan rutin, lancar, baik dan penuh antusiasme. Kegiatan ini berjalan sudah berpuluh tahun dengan jamaah yang relatif, penduduk sekitar. Kajian pada 7 Oktober 2025, bersama pemateri dari Penyuluh agama KUA Kaligondang (Ust. Usman, S.H.). Energi baru di majelis taklim tersebut. Jamaah terlihat sangat bersemangat dalam mengikuti kajian dengan seksama, dengan khidmat. Penyampaian materi oleh ustadz yang komunikatif dan mudah dipahami membuat para jamaah merasa nyaman dan termotivasi untuk terus hadir di setiap pertemuan. Bahkan, banyak jamaah yang mengaku ketagihan dengan cara penyampaian ustaz yang menarik, disertai penjelasan yang menyentuh hati dan relevan dengan kehidupan sehari-hari.
Baca selengkapnya